كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
رواه البخاريثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه كله ثم…

مسند أحمد · 9168 المرجع: البخاري 3320
درجة الحديث في الكتاب: غير محدد

النص

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى بَنِي تَِيمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى بَنِي زُرَيْقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً ، وَفِي الْآخَرِ دَاءً.

النص من مسند أحمد — حديث 9168

في الكتب التسعة (5 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري3320 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3844 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3505 · صحيح
مسند أحمد9168 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1328 · بلا حكم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3320)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن أبي داود 3844 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَرَابِ، لِيَنْزِعْهُ (المشترك ٨٢٪)
  • سنن ابن ماجه 3505 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَنْزِعْهُ (المشترك ٩١٪)
  • مسند أحمد 9168 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِيَنْزِعْهُ (المشترك ٩١٪)
  • سنن الدارمي 1328 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَقَعَ (المشترك ٩١٪)
  • سنن النسائي 4262 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً…»، ولا ذكر فيه لـ: شَرَابِ، لْيَغْمِسْهُ؛ ويوافقه في: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ…» (المشترك ٣٦٪)
  • مسند أحمد 11189 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً…»، ولا ذكر فيه لـ: شَرَابِ، لْيَغْمِسْهُ؛ ويوافقه في: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ…» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث