خمروا الآنية وأوكئوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح فإن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3316)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2012 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَمِّرُوا الْآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَوْكُوا، أَطْفِئُوا، الْفُوَيْسِقَةَ، أَهْلَ، الْبَيْتِ (المشترك ١٩٪)
• جامع الترمذي 2857 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَوْكُوا، الرُّقَادِ، اجْتَرَّتِ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ…» (المشترك ٤٨٪)
• سنن ابن ماجه 3410 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَمِّرُوا الْآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَوْكُوا، أَطْفِئُوا، الْفُوَيْسِقَةَ، أَهْلَ، الْبَيْتِ (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 15167 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَبِيبٌ، عَنْ عَطَاءٍ فَإِنَّ لِلشَّيَاطِينِ»، ولا ذكر فيه لـ: أَوْكُوا، الْأَبْوَابَ، الْعِشَاءِ، أَهْلَ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 8752 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: خَمِّرُوا، الْأَبْوَابَ، أَطْفِئُوا (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.