اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ , وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ , وَالْأَبْتَرَ , فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ , وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ , قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقْتُلُ كُلَّ حَيَّةٍ وَجَدَهَا , فَأَبْصَرَهُ أَبُو لبابةَ أَوْ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يُطَارِدُ حَيَّةً , فَقَالَ : إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَغَفَ الْجِبَالِ (الأحاديث 3300–3312)، وفيه رواية البخاري 3312 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ﴾ قَالَ ابْنُ ع… الأحاديث 3297–3299
- باب بلا ترجمة الأحاديث 3996–4027
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3312)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2233 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الْبُيُوتِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 5252 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الْبُيُوتِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 3535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ فَأَمْسَكَ عَنْهَا» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 15547 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمْسَكَ، عَنْهَا (المشترك ٦٧٪)
- موطأ مالك 1920 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، قَتْلِ، الْبُيُوتِ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.