بقتل ذي الطفيتين فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل وحدثنا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3308)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2232 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٦٪)
• سنن النسائي 2831 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَلْتَمِسُ الْبَصَرَ وَيُصِيبُ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطُّفْيَتَيْنِ، الْبَصَرَ (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 3534 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 25025 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.