الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
بشر بن شعيب بن دينارثقة
←حدثني
شعيب بن دينارثقة حافظ متقن
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←اخبرني
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوفثقة إمام مكثر
←ان
حارث بن ربعي بن بلدمة بن خناسصحابي
النص
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفُرْسَانِهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ الْحُلْمَ يَكْرَهُهُ ، فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ ، فَلَنْ يَضُرَّهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 22598
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري3292 · صحيح
صحيح مسلم2261 (ز) · صحيح
سنن أبي داود5021 · صحيح
جامع الترمذي2277 · صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3909 · صحيح
مسند أحمد22598 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك1877 · صحيح
سنن الدارمي1428 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3292)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2261 (ز) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: الْحُلُمُ، لْيَبْصُقْ؛ ويوافقه في: «فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن أبي داود 5021 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ، يَخَافُهُ؛ ويوافقه في: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ…» (المشترك ٦٤٪)
- جامع الترمذي 2277 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ، يَخَافُهُ، لْيَبْصُقْ، لْيَتَعَوَّذْ (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 3909 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ، يَخَافُهُ؛ ويوافقه في: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ…» (المشترك ٦٤٪)
- مسند أحمد 22598 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الصَّالِحَةُ، يَخَافُهُ؛ ويوافقه في: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ…» (المشترك ٦٤٪)
- موطأ مالك 1877 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَخَافُهُ، لْيَبْصُقْ (المشترك ٨٦٪)
- سنن الدارمي 1428 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَسَارِهِ، شَرِّهَا (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.