لأعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه أعوذ بالله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3282)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2610 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: ذَهَبَ، يَجِدُ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ…» (المشترك ٥٨٪)
• سنن أبي داود 4781 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَأَعْلَمُ، ذَهَبَ، قَالُوا، تَعَوَّذْ (المشترك ٦٨٪)
• مسند أحمد 27205 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَجِدُ، قَالُوا؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ…» (المشترك ٦٨٪)
• سنن أبي داود 4780 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَقَالَ، وَهَلْ بِي…»، ولا ذكر فيه لـ: ذَهَبَ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ…» (المشترك ٥٨٪)
• جامع الترمذي 3452 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَعُوذُ، بِاللَّهِ، الشَّيْطَانِ (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 22086 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَقَالَ، وَهَلْ بِي…»؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، لَأَعْلَمُ، كَلِمَةً، عَنْهُ، أَعُوذُ (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 22111 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَنْهُ، يَجِدُ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ…» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.