اشتكت النار إلى ربها…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا , وَقَالَتْ : أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ، فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ : نَفَسًا فِي الشِّتَاءِ ، وَنَفَسًا فِي الصَّيْفِ ، فَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الشِّتَاءِ فَزَمْهَرِيرٌ ، وَأَمَّا نَفَسُهَا فِي الصَّيْفِ فَسَمُومٌ , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَالْمُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ الْحَافِظِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3260)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 617 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَأَشَدُّ (المشترك ٩٤٪)
- جامع الترمذي 2592 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَذِنَ، بِنَفَسَيْنِ، وَنَفَسٍ؛ ويوافقه في: «اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ» (المشترك ٥٩٪)
- سنن ابن ماجه 4319 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَأَذِنَ، بِنَفَسَيْنِ، فَأَشَدُّ، وَأَشَدُّ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 7247 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ وَأَشَدُّ مَا…»، ولا ذكر فيه لـ: أَكَلَ، بَعْضِي، بَعْضًا؛ ويوافقه في: «اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ» (المشترك ٥٣٪)
- سنن الدارمي 2107 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَأَشَدُّ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.