إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا يَتَرَاءَيُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ ، أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الْأَنْبِيَاءِ ، لَا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ ، قَالَ : بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ ، وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ (الأحاديث 3240–3256).
اقرأ الشرح (نحو 7,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ الأحاديث 6546–6572
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3256)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2831 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتَرَاءَوْنَ، يَتَرَاءَيُونَ (المشترك ٩٣٪)
- سنن ابن ماجه 96 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلَ، الْكَوْكَبَ، الْأُفُقِ (المشترك ١١٪)
- مسند أحمد 22876 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ، قَالُوا» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلَ، الْجَنَّةِ، الْغُرَفِ، الْكَوْكَبَ، الدُّرِّيَّ (المشترك ٢٢٪)
- سنن الدارمي 2094 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ، قَالُوا» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلَ، الْجَنَّةِ، الْغُرَفِ، الْكَوْكَبَ، الدُّرِّيَّ (المشترك ١٩٪)
- جامع الترمذي 2556 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ، قَالُوا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رِجَالٌ؛ ويوافقه في: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا…» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 8471 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوِ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ، قَالُوا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رِجَالٌ؛ ويوافقه في: «بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا…» (المشترك ٤٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.