أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3244)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2824 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ…»؛ ويوافقه في: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ…» (المشترك ٤٧٪)
• جامع الترمذي 3197 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْرَءُوا، شِئْتُمْ (المشترك ٩٠٪)
• سنن ابن ماجه 4328 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 8143 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ…»؛ ويوافقه في: «أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن الدارمي 2092 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.