بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ…
النص
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَنْبِ قَصْرٍ ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ ؟ قَالُوا : لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ، وَعُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ حِينَ يَقُولُ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ عِنْدَهُ مَعَ الْقَوْمِ ، فَبَكَى عُمَرُ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , قَالَ : أَعَلَيْكَ بِأَبِي أَنْتَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَنَّهَا مَخْلُوقَةٌ (الأحاديث 3240–3256)، وفيه رواية البخاري 3242 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 7,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنَاقِبِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَبِي حَفْصٍ الْقُرَشِيِّ الْعَدَوِيِّ ﵁ الأحاديث 3679–3694
- بَاب الْغَيْرَةِ الأحاديث 5220–5227
- بَاب الْقَصْرِ فِي الْمَنَامِ الأحاديث 7023–7024
- بَاب الْوُضُوءِ فِي الْمَنَامِ حديث 7025
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3242)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2395 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَتَوَضَّأُ، غَيْرَتَهُ (المشترك ٩١٪)
- سنن ابن ماجه 107 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: امْرَأَةٌ، قَالُوا، الْخَطَّابِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 8470 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَيْنَا، تَتَوَضَّأُ، جَانِبِ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.