سبحان الله لقد قف شعري لما قلت أين أنت…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ ، قَالَ : أَتَى مَسْرُوقٌ عَائِشَةَ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ ﷺ رَبَّهُ ؟ قَالَتْ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! لَقَدْ قَفَّ شَعْرِي لِمَا قُلْتَ ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلَاثٍ ، مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ ، فَقَدْ كَذَبَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى رَبَّهُ ، فَقَدْ كَذَبَ ، ثُمَّ قَرَأَتْ : لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ سورة الأنعام آية 103 ، وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ سورة الشورى آية 51 ، وَمَنْ أَخْبَرَكَ بِمَا فِي غَدٍ ، فَقَدْ كَذَبَ ، ثُمَّ قَرَأَتْ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ سورة لقمان آية 34 ، وَمَنْ أَخْبَرَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَتَمَ ، فَقَدْ كَذَبَ ، ثُمَّ قَرَأَتْ : يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ سورة المائدة آية 67 ، وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ فَو… (الأحاديث 3224–3239)، وفيه رواية البخاري 3234 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3234)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 177 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْأُفُقِ؛ ويوافقه في: «وَخَلْقُهُ سَادٌّ مَا بَيْنَ الْأُفُقِ» (المشترك ٥٤٪)
- جامع الترمذي 3068 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: رَأَى، رَبَّهُ، الْأُفُقِ؛ ويوافقه في: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ…» (المشترك ٥٤٪)
- مسند أحمد 24227 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَخَلْقُهُ سَادٌّ مَا بَيْنَ الْأُفُقِ»، ولا ذكر فيه لـ: زَعَمَ، أَعْظَمَ، وَلَكِنْ؛ ويوافقه في: «وَلَكِنْ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.