نزل جبريل فأمني فصليت معه ثم صليت معه ثم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3221)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 610 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 494 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 668 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 22353 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: نَزَلَ، جِبْرِيلُ (المشترك ١٨٪)
• موطأ مالك 1 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ يَحْسُبُ بِأَصَابِعِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ»؛ والمشترك ألفاظ: نَزَلَ، جِبْرِيلُ (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 514 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَمَّنِي فَصَلَّيْتُ مَعَهُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ (المشترك ٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.