هذا جبريل يقرأ عليك السلام…
النص
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَا عَائِشُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ . قَالَتْ : وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ .قَالَتْ : وَهُوَ يَرَى مَا لَا أَرَى.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ (الأحاديث 3207–3223)، وفيه رواية البخاري 3217 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب فَضْلِ عَائِشَةَ ﵂ الأحاديث 3768–3775
- بَاب مَنْ دَعَا صَاحِبَهُ فَنَقَصَ مِنْ اسْمِهِ حَرْفًا الأحاديث 6201–6202
- بَاب تَسْلِيمِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ، وَالنِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ الأحاديث 6248–6249
- بَابُ إِذَا قَالَ فُلَانٌ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ حديث 6253
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3217)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2447 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن أبي داود 5232 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ…» (المشترك ٥٥٪)
- جامع الترمذي 2693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، السَّلَامُ، رَحْمَةُ، بَرَكَاتُهُ (المشترك ٤٦٪)
- سنن النسائي 3952 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا…»؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، السَّلَامُ (المشترك ٢٧٪)
- سنن ابن ماجه 3696 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، جِبْرِيلُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 24815 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، السَّلَامُ، رَحْمَةُ (المشترك ٣٦٪)
- سنن الدارمي 1908 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، تَرَى، تُرِيدُ (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.