إن جبريل عليه السلام يقرئك السلام…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3217)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2447 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن أبي داود 5232 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ…» (المشترك ٥٥٪)
• جامع الترمذي 2693 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، السَّلَامُ، رَحْمَةُ، بَرَكَاتُهُ (المشترك ٤٦٪)
• سنن النسائي 3952 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا…»؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، السَّلَامُ (المشترك ٢٧٪)
• سنن ابن ماجه 3696 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، جِبْرِيلُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 24815 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: جِبْرِيلُ، السَّلَامُ، رَحْمَةُ (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 1908 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، تَرَى، تُرِيدُ (المشترك ٧٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.