كنا نحيض ونحن مع رسول الله صلى الله عليه…
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، أَنَّ مُعَاذَةَ حَدَّثَتْهُ ، قَالَتْ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَتُجْزِئُ إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ ؟ فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟ كُنَّا نَحِيضُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَا نَفْعَلُ ذَلِكَ ، أَوْ قَالَتْ لَمْ يَأْمُرْنَا بِذَلِكَ . حَدَّثَنَاه بَهْزٌ ، وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ ، وَقَالَ عَنْ ، وَعَنْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا تَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ (حديث 321)، وفيه رواية البخاري 321 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 321)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 263 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنَّا، نَحِيضُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 382 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنَّا، نَحِيضُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 631 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَفْعَلُهُ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 24886 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 320 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كُنَّا، يَأْمُرُنَا (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.