فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُتَدْرِي : أَيْنَ تَذْهَبُ ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلَا يُقْبَلَ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنَ فَلَا يُؤْذَنَ لَهَا ، يُقَالُ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ سورة يس آية 38.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ﴿لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى﴾ (الأحاديث 4799–4810).
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3199)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 159 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ»؛ والمشترك ألفاظ: تَذْهَبُ، تَسْتَأْذِنَ، يُؤْذَنُ، ارْجِعِي، حَيْثُ (المشترك ٣٢٪)
- سنن أبي داود 4002 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 2186 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَذْهَبُ، تَسْتَأْذِنَ، يُؤْذَنُ، حَيْثُ، جِئْتِ (المشترك ٢٨٪)
- مسند أحمد 21541 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مَغْرِبِهَا، قَوْلُهُ، تَعَالَى، تَقْدِيرُ…؛ ويوافقه في: «ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ…» (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.