اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : أَبْشِرُوا قَالُوا : بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا , قَالَ : فَقَدِمَ عَلَيْهِ حَيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ ال… (الأحاديث 3190–3194)، وفيه رواية البخاري 3190 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قُدُومِ الْأَشْعَرِيِّينَ وَأَهْلِ الْيَمَنِ الأحاديث 4384–4393
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3190)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3951 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَبِلْنَا فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اقْبَلُوا، بَنُو، تَمِيمٍ، قَالُوا، قَبِلْنَا (المشترك ٢٤٪)
- مسند أحمد 19910 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَبِلْنَا فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَهْلَ، الْيَمَنِ، قَالُوا؛ ويوافقه في: «يَا أَهْلَ الْيَمَنِ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ…» (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.