لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3186)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1737 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، يُنْصَبُ، الْآخَرُ، يُرَى (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 2872 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا؛ ويوافقه في: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ،…» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 12443 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، يُنْصَبُ، الْآخَرُ، يُرَى (المشترك ٦٧٪)
• سنن الدارمي 1813 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، يُنْصَبُ؛ ويوافقه في: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ،…» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.