ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيُقَالُ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِثْمِ الْغَادِرِ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ (الأحاديث 3187–3189)، وفيه رواية البخاري 3187 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3186)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1737 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، يُنْصَبُ، الْآخَرُ، يُرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2872 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا؛ ويوافقه في: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ،…» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 12443 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، يُنْصَبُ، الْآخَرُ، يُرَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1813 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، يُنْصَبُ؛ ويوافقه في: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ،…» (المشترك ٥٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.