من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ ، حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا وَدَنَوْنَا ، أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ ، فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، دُخِلَ عَلَيْنَا بِلَحْمِ بَقَرٍ ، فَقِيلَ : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 317)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1211 (ع) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمُ، يَكُنْ، هَدْيٌ (المشترك ٥٪)
- سنن أبي داود 1781 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةُ، الْحَصْبَةِ، مَعِي، أَخِي؛ ويوافقه في: «فَفَعَلْتُ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ…» (المشترك ٢٩٪)
- جامع الترمذي 820 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٨ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 2764 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دَعِي، بِحَجٍّ، لَيْلَةُ، الْحَصْبَةِ…؛ ويوافقه في: «دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي…» (المشترك ٣٦٪)
- سنن ابن ماجه 2981 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمُ، يَكُنْ، هَدْيٌ (المشترك ٥٪)
- مسند أحمد 25441 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: دَعِي، بِحَجٍّ، لَيْلَةُ، الْحَصْبَةِ…؛ ويوافقه في: «دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي…» (المشترك ٣٤٪)
- موطأ مالك 925 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمُ، يَكُنْ، هَدْيٌ (المشترك ٥٪)
- سنن الدارمي 1114 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ» و٨ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 26962 — عن أسماء بنت أبي بكر القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنِّي لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُهِلَّ، بِعُمْرَةٍ، وَكُنْتُ، أَنَا، مِمَّنْ (المشترك ٢٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.