من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يجد ريح…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ , وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِثْمِ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ جُرْمٍ (حديث 3166)، وفيه رواية البخاري 3166 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3166)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 4750 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُوجَدُ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ…» (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 2686 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُوجَدُ (المشترك ٩٠٪)
- مسند أحمد 6745 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَاهَدًا، تُوجَدُ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 1403 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٠٪)
- سنن النسائي 4749 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُوجَدُ، أَرْبَعِينَ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2687 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُوجَدُ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 16590 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَاهَدًا، تُوجَدُ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 18072 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُوجَدُ، أَرْبَعِينَ؛ ويوافقه في: «وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ…» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 20515 — عن نفيع بن مسروح الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَرِحْ، تُوجَدُ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 23128 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَاهَدًا، مَسِيرَةِ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 23179 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَاهَدًا، تُوجَدُ، أَرْبَعِينَ (المشترك ٧٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.