أخذ الجزية من مجوس البحرين وأن عمر بن الخطاب…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←ان
عمر بن الخطاب بن نفيلصحابي
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِ ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ ، وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَخَذَهَا مِنْ الْبَرْبَرِ.
النص من موطأ مالك — حديث 632
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري3156 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود3043 · بلا حكم
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالك632 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3156)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3043 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 632 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَجَرَ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 1586 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1587 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1657 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1772 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.