ليلة نذر في الجاهلية يعتكفها فسأل رسول الله صلى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3144)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 3820 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَصَابَ عُمَرُ جَارِيَتَيْنِ مِنْ سَبْيِ حُنَيْنٍ فَوَضَعَهُمَا…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَاهِلِيَّةِ، أَمَرَهُ (المشترك ٥٪)
• سنن ابن ماجه 1772 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَصَابَ عُمَرُ جَارِيَتَيْنِ مِنْ سَبْيِ حُنَيْنٍ فَوَضَعَهُمَا…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْجَاهِلِيَّةِ، أَمَرَهُ (المشترك ٥٪)
• مسند أحمد 4577 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ كَانَ عَلَيَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهُ، عُمَرَ، نَافِعٍ، أَيُّوبَ، ابْنِ (المشترك ٢١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.