فأعطانا منها وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3136)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2725 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «فَأَعْطَانَا مِنْهَا وَمَا قَسَمَ لِأَحَدٍ غَابَ…» (المشترك ٣٤٪)
• جامع الترمذي 1559 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: افْتَتَحَ، أَسْهَمَ (المشترك ٣٪)
• مسند أحمد 19635 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَوْمِي، قَدِمْنَا، خَيْبَرَ، أَسْهَمَ، لِأَحَدٍ (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.