بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأنا فيهم…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً وَأَنَا فِيهِمْ ، قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً ، فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب: وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِي… (الأحاديث 3132–3138)، وفيه رواية البخاري 3134 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3134)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1749 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبْدُ، عُمَرَ، سِهَامُهُمُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 5919 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: غَنِمُوا، إِبِلًا، كَثِيرًا، سِهَامُهُمُ (المشترك ٧٢٪)
- موطأ مالك 1016 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سِهَامُهُمُ (المشترك ٩٤٪)
- سنن الدارمي 1753 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبْدُ، قِبَلَ، نَجْدٍ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.