ما عندي ما أحملكم والله ما أحملكم ثم بعث…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3133)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1649 (ز) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَإِنِّي، شَاءَ، فَأَرَى، تَحَلَّلْتُهَا؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 3276 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَإِنِّي، تَحَلَّلْتُهَا؛ ويوافقه في: «وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا…» (المشترك ٢١٪)
• سنن النسائي 3780 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَإِنِّي، شَاءَ، تَحَلَّلْتُهَا؛ ويوافقه في: «وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا…» (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 2107 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ…»، ولا ذكر فيه لـ: سَأَلْنَاكَ، أَفَنَسِيتَ، لَسْتُ، وَلَكِنَّ…؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 19558 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لَسْتُ، وَلَكِنَّ، وَإِنِّي، تَحَلَّلْتُهَا؛ ويوافقه في: «وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا…» (المشترك ٣١٪)
• صحيح مسلم 1651 (هـ) — عن عدي بن حاتم الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: حَلَفْتَ، يَمِينٍ، خَيْرًا، خَيْرٌ (المشترك ١٠٪)
• مسند أحمد 18265 — عن عدي بن حاتم الطائي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: حَلَفْتَ، يَمِينٍ، غَيْرَهَا، خَيْرًا، خَيْرٌ (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.