عمر رضي الله عنه : لولا آخر المسلمين ما…
الإسناد: النبي ﷺ ← عمر بن الخطاب بن ← أسلم ← زيد بن أسلم ← مالك بن أنس بن ← عبد الرحمن بن مهدي ← صدقة بن الفضل
النص
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً ، إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ أَوْقَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَرْضِ الْخَرَاجِ وَمُزَارَعَ… (حديث 2334).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ حديث 3125
- بَابُ غَزْوَةِ الطَّائِفِ الأحاديث 4224–4243
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2334)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3020 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»، ولا ذكر فيه لـ: أَهْلِهَا؛ ويوافقه في: «لَوْلَا آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.