ألا إن الفتنة هاهنا ألا إن الفتنة هاهنا حيث…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْفَجْرَ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ ، فَقَالَ : أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا ، أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب نَفَقَةِ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ وَفَاتِهِ (الأحاديث 3097–3104)، وفيه رواية البخاري 3104 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صِفَةِ إِبْلِيسَ وَجُنُودِهِ الأحاديث 3268–3296
- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: الْفِتْنَةُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ الأحاديث 7092–7101
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3104)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2905 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هُنَا، ثَلَاثًا (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 2268 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هُنَا، ثَلَاثًا (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 5410 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هُنَا، ثَلَاثًا (المشترك ٧١٪)
- موطأ مالك 1918 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هُنَا، ثَلَاثًا (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.