اعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم فربما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 309)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2476 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ، فَقَالَتْ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَضَعَتِ، الدَّمِ؛ ويوافقه في: «فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ» (المشترك ٢٦٪)
• مسند أحمد 24998 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَزَعَمَ أَنَّ عَائِشَةَ رَأَتْ مَاءَ الْعُصْفُرِ، فَقَالَتْ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَضَعَتِ، الدَّمِ؛ ويوافقه في: «فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ» (المشترك ٣٢٪)
• سنن الدارمي 218 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.