ألا تريحني من ذي الخلصة فأتاها فحرقها ثم بعث…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3020)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2476 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَثْعَمَ، يُسَمَّى، كَانُوا، أَصْحَابَ (المشترك ٧٢٪)
• سنن أبي داود 2772 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَ بَيْتًا…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تُرِيحُنِي، الْخَلَصَةِ، أَحْمَسَ، حَرَّقَهَا، بَعَثَ (المشترك ١٥٪)
• سنن ابن ماجه 159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَ بَيْتًا…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَبِّتْهُ، اجْعَلْهُ، هَادِيًا، مَهْدِيًّا (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 19249 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكُنْتُ لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَضَرَبَ فِي…»، ولا ذكر فيه لـ: خَثْعَمَ، تَرَكْتُهَا، كَأَنَّهَا، أَجْوَفُ…؛ ويوافقه في: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَ…» (المشترك ٥٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.