من بدل دينه فاقتلوه

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3017)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4351 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَتَلْتُهُمْ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 4059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 2966 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.