لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم بقول رسول الله…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام أَحْرَقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : لَمْ أَكُنْ لِأُحْرِقَهُمْ بِالنَّارِ ، إِنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَكُنْتُ قَاتِلَهُمْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام ، فَقَالَ : وَيْحَ ابْنِ عَبَّاسٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا يُعَذَّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ (الأحاديث 3016–3017)، وفيه رواية البخاري 3017 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3017)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4351 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَتَلْتُهُمْ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 4059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 2966 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.