لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم كما…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، حَرَّقَ قَوْمًا فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ ، وَلَقَتَلْتُهُمْ ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا يُعَذَّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ (الأحاديث 3016–3017).
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3017)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4351 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَتَلْتُهُمْ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 4059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 2535 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 2966 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ، كَمَا قَالَ…»؛ ويوافقه في: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.