عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ . وَعَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ : عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلَاسِلِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأُسَارَى فِي السَّلَاسِلِ (حديث 3010)، وفيه رواية البخاري 3010 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3010)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2677 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُونَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 8013 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُونَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 22148 — عن صدي بن عجلان الباهلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدْخُلُونَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 22203 — عن صدي بن عجلان الباهلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَجِبَ، يَدْخُلُونَ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.