انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة ومعها…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3007)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2494 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَأْتُوا، انْتَهَيْنَا، لَنُلْقِيَنَّ، أُنَاسٍ (المشترك ٨٤٪)
• سنن أبي داود 2650 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اعْمَلُوا، شِئْتُمْ، فَقَدْ، غَفَرْتُ (المشترك ٥٪)
• جامع الترمذي 3305 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعَادَى، انْتَهَيْنَا، لَنُلْقِيَنَّ، أُنَاسٍ (المشترك ٨٧٪)
• مسند أحمد 600 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: انْتَهَيْنَا، لَنُلْقِيَنَّ، أُنَاسٍ، مَكَّةَ (المشترك ٨٦٪)
• سنن أبي داود 4654 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، بَدْرًا، اطَّلَعَ، بَدْرٍ، اعْمَلُوا (المشترك ١٠٪)
• مسند أحمد 7940 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا…» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اعْمَلُوا، شِئْتُمْ، فَقَدْ، غَفَرْتُ (المشترك ٥٪)
• سنن الدارمي 2028 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ فَإِنَّ بِهَا…» و٦ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلِ، بَدْرًا، اطَّلَعَ، بَدْرٍ، اعْمَلُوا (المشترك ١٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.