ألك والدان قال نعم…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَشُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : وَفِي الْبَاب ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الشَّاعِرُ الْأَعْمَى الْمَكِّيُّ وَاسْمُهُ : السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْجِهَادِ بِإِذْنِ الْأَبَوَيْنِ (حديث 3004)، وفيه رواية البخاري 3004 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3004)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2549 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَيٌّ، الِدَاكَ، فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي…»؛ والمشترك ألفاظ: فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٢٥٪)
- جامع الترمذي 1671 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي…»؛ والمشترك ألفاظ: فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَيٌّ، الِدَاكَ، فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 6544 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَيٌّ، الِدَاكَ، فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.