جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
آدم بن عبد الرحمن بن محمدثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثنا
حبيب بن قيس بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة فقيه جليل
←سمعت
سائب بن فروخثقة
←سمعت
عبد الله بن عمرو بن العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الشَّاعِرَ وَكَانَ لَا يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 3004
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري3004 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2549 · صحيح
سنن أبي داود2529 · صحيح
جامع الترمذي1671 · حسن صحيح
سنن النسائي3103 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6544 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3004)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2549 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَيٌّ، الِدَاكَ، فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 2529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي…»؛ والمشترك ألفاظ: فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٢٥٪)
- جامع الترمذي 1671 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَهُ فِي…»؛ والمشترك ألفاظ: فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَيٌّ، الِدَاكَ، فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 6544 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَيٌّ، الِدَاكَ، فَفِيهِمَا، جَاهِدْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.