إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهَا فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ ، قَالَ : فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 30)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1661 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدِهِ (المشترك ٩٢٪)
- سنن أبي داود 5158 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَخُوهُ، تَحْتَ، لْيُطْعِمْهُ، مِمَّا، يَأْكُلُ (المشترك ٥٨٪)
- جامع الترمذي 1945 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَخُوهُ، تَحْتَ، يَدِهِ، لْيُطْعِمْهُ، لْيُلْبِسْهُ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3690 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَحْتَ، مِمَّا، تُكَلِّفُوهُمْ، يَغْلِبُهُمْ، كَلَّفْتُمُوهُمْ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 21409 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَخُوهُ، تَحْتَ، لْيُطْعِمْهُ، يَغْلِبُهُمْ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.