اربعوا على أنفسكم فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2992)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1526 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ مَعَكُمْ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: ارْبَعُوا، أَنْفُسِكُمْ؛ ويوافقه في: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ…» (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 19599 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ مَعَكُمْ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ تَبَارَكَ اسْمُهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ؛ ويوافقه في: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.