بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2977)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 523 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا»، ولا ذكر فيه لـ: بُعِثْتُ، بِجَوَامِعِ، بَيْنَا، قَالَأَبُو…؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَبَيْنَا…» (المشترك ٥٨٪)
• سنن النسائي 3087 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالَأَبُو، ذَهَبَ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 7585 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا»، ولا ذكر فيه لـ: قَالَأَبُو، هُرَيْرَةَ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَبَيْنَا…» (المشترك ٧٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.