بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2960)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1860 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، شَيْءٍ، الْمَوْتِ (المشترك ٢٥٪)
• جامع الترمذي 1592 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، الْمَوْتِ (المشترك ١٩٪)
• سنن النسائي 4159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، الْمَوْتِ (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 16533 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، شَيْءٍ، الْمَوْتِ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.