بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟ قَالَ : عَلَى الْمَوْتِ ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْبَيْعَةِ فِي الْحَرْبِ أَنْ لَا يَفِرُّوا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ:… (الأحاديث 2958–2963)، وفيه رواية البخاري 2960 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ… الأحاديث 4147–4191
- بَاب كَيْفَ يُبَايِعُ الْإِمَامُ النَّاسَ الأحاديث 7199–7207
- بَاب مَنْ بَايَعَ مَرَّتَيْنِ حديث 7208
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2960)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1860 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، شَيْءٍ، الْمَوْتِ (المشترك ٢٥٪)
- جامع الترمذي 1592 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، الْمَوْتِ (المشترك ١٩٪)
- سنن النسائي 4159 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، الْمَوْتِ (المشترك ١٩٪)
- مسند أحمد 16533 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ أَلَا تُبَايِعُ، قَالَ، قُلْتُ،…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَايَعْتُ، بَايَعْتُهُ، شَيْءٍ، الْمَوْتِ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.