السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية فإذا أمر…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن الصباحثقة حافظ
←حدثنا
إسماعيل بن زكريا بن مرةصدوق حسن الحديث
←عن
عبيد الله بن عمر بن حفصثقة ثبت
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2955
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2955 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1839 (أ) · صحيح
سنن أبي داود2626 · صحيح
جامع الترمذي1707 · حسن صحيح
سنن النسائي4206 · صحيح
سنن ابن ماجه2864 · صحيح
مسند أحمد4668 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2955)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1839 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْمَعْصِيَةِ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 2626 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْمَعْصِيَةِ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 1707 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْمَعْصِيَةِ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 4206 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْمَعْصِيَةِ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 2864 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْمَعْصِيَةِ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 4668 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْمَعْصِيَةِ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.