وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 295)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 297 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُرَجِّلُ، رَأْسَ (المشترك ٤٠٪)
• سنن أبي داود 2469 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ (المشترك ٨٠٪)
• جامع الترمذي 805 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُرَجِّلُ، رَأْسَ (المشترك ٤٠٪)
• سنن النسائي 389 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 1778 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 26102 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُرَجِّلُ، رَأْسَ (المشترك ٤٠٪)
• موطأ مالك 133 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 400 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا…»؛ والمشترك ألفاظ: رَأْسَ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.