أحابستنا هي قالوا إنها قد أفاضت…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : ذَكَرْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ حَاضَتْ فِي أَيَّامِ مِنًى ، فَقَالَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ قَالُوا : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَلَا إِذًا . قَالَ : وَفِي الْبَاب ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا طَافَتْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ثُمَّ حَاضَتْ فَإِنَّهَا تَنْفِرُ وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ ، وَهُوَ قَوْلُ : الثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاق.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْحَيْضِ (حديث 294)، وفيه رواية البخاري 294 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَابُ تَقْضِي الْحَائِضُ حديث 305
- بَاب امْتِشَاطِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا مِنْ الْمَحِيضِ حديث 316
- بَاب الْحَجِّ عَلَى الرَّحْلِ الأحاديث 1517–1518
- بَاب التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ وَالْإِفْرَادِ بِالْحَجِّ وَفَسْخِ الْحَجِّ لِمَن… الأحاديث 1561–1569
- بَاب تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِ… الأحاديث 1650–1652
- بَاب تَقْصِيرِ الْمُتَمَتِّعِ بَعْدَ الْعُمْرَةِ الأحاديث 1731–1733
- بَاب إِذَا حَاضَتْ الْمَرْأَةُ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ الأحاديث 1757–1762
- بَاب الِادِّلَاجِ مِنْ الْمُحَصَّبِ حديث 1771
- بَاب أَجْرِ الْعُمْرَةِ عَلَى قَدْرِ النَّصَبِ حديث 1787
- بَاب إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ خَلْفَ أَخِيهَا الأحاديث 2984–2985
- بَاب حَجَّةِ الْوَدَاعِ الأحاديث 4395–4414
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ا… حديث 5329
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 294)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1211 (ر) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بِالْبَيْتِ (المشترك ٨٪)
- سنن أبي داود 2003 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 943 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 348 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ»؛ ويوافقه في: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى…» (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 2963 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْضِي، الْحَاجُّ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 25428 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- موطأ مالك 971 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 1146 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اقْضِي، يَقْضِي؛ ويوافقه في: «فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ…» (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.