السام عليك فلعنتهم…
النص
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ فَلَعَنْتُهُمْ ، فَقَالَ : مَا لَكِ ، قُلْتُ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ، قَالَ : فَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الدُّعَاءِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ بِالْهَزِيمَةِ وَالزَّلْزَلَةِ (الأحاديث 2931–2935).
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الرِّفْقِ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ الأحاديث 6024–6025
- بَاب لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ ﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَاحِّشًا الأحاديث 6029–6032
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2935)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2165 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَعَنْتُهُمْ؛ ويوافقه في: «السَّامُ عَلَيْكَ فَلَعَنْتُهُمْ، فَقَالَ، مَا لَكِ،…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن ابن ماجه 3698 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ»؛ والمشترك ألفاظ: السَّامُ، عَلَيْكَ، قَالُوا، عَلَيْكُمْ (المشترك ٣٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.