لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك صغار العيون حمر…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن حفصثقة
←اخبرنا
ورقاء بن عمر بن كليبثقة
←عن
عبد الله بن ذكوانإمام ثقة ثبت
←عن
عبد الرحمن بن هرمزثقة ثبت عالم
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ , أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قََالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ , صِغَارَ الْعُيُونِ , حُمْرَ الْوُجُوهِ , ذُلْفَ الْأُنُوفِ , كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ.
النص من مسند أحمد — حديث 10861
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قِتَالِ التُّرْكِ (الأحاديث 2927–2928)، وفيه رواية البخاري 2928 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قِتَالِ الَّذِينَ يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ حديث 2929
- بَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ الأحاديث 3571–3633
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2928 · صحيح
صحيح مسلم2912 (أ) · صحيح
سنن أبي داود4304 · صحيح
جامع الترمذي2215 · حسن صحيح
سنن النسائي3177 · صحيح
سنن ابن ماجه4097 · صحيح
مسند أحمد10861 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2928)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2912 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ» (المشترك ٦٣٪)
- سنن أبي داود 4304 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: التُّرْكَ، حُمْرَ، الْوُجُوهِ، الْأُنُوفِ (المشترك ٧٩٪)
- جامع الترمذي 2215 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ» (المشترك ٦٣٪)
- سنن النسائي 3177 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تُقَاتِلُوا، نِعَالُهُمُ؛ ويوافقه في: «كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ» (المشترك ٥٣٪)
- سنن ابن ماجه 4097 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: التُّرْكَ، حُمْرَ، الْوُجُوهِ (المشترك ٨٤٪)
- مسند أحمد 10861 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَعْيُنِ (المشترك ٧٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.