تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم…
النص
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : تُقَاتِلُكُمْ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قِتَالِ الْيَهُودِ (الأحاديث 2925–2926)، وفيه رواية البخاري 2925 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ الأحاديث 3571–3633
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2925)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2921 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَبْدَ؛ ويوافقه في: «يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي…» (المشترك ٦٠٪)
- جامع الترمذي 2236 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَبْدَ؛ ويوافقه في: «يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي…» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 6366 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَبْدَ؛ ويوافقه في: «يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي…» (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.