يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فألقى السكين…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَأَلْقَى السِّكِّينَ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ لَحْمِ الشَّاةِ وَالسَّوِيقِ وَأَكَلَ… (الأحاديث 207–208).
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا دُعِيَ الْإِمَامُ إِلَى الصَّلَاةِ وَبِيَدِهِ مَا يَأْكُلُ حديث 675
- بَاب مَا يُذْكَرُ فِي السِّكِّينِ حديث 2923
- بَاب قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ حديث 5408
- بَاب شَاةٍ مَسْمُوطَةٍ وَالْكَتِفِ وَالْجَنْبِ الأحاديث 5421–5422
- بَاب إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ فَلَا يَعْجَلْ عَنْ عَشَائِهِ الأحاديث 5462–5465
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 208)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 355 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَحْتَزُّ، كَتِفِ، يَتَوَضَّأْ (المشترك ٣٣٪)
- جامع الترمذي 1836 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كَتِفِ، شَاةٍ، الصَّلَاةِ، يَتَوَضَّأْ (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 17614 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَحْتَزُّ، كَتِفِ، الصَّلَاةِ، فَصَلَّى، يَتَوَضَّأْ (المشترك ٥٦٪)
- سنن الدارمي 74 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَدُعِيَ (المشترك ٨٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.