رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَنْبَأَهُمْ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّام ِ فِي الْقُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا أَوْ وَجَعٍ كَانَ بِهِمَا . وحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي السَّفَرِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْحَرِيرِ فِي الْحَرْبِ (الأحاديث 2919–2922)، وفيه رواية البخاري 2919 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2919)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2076 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَمِيصٍ (المشترك ٨٩٪)
- سنن أبي داود 4056 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: حَرِيرٍ، حِكَّةٍ، بِهِمَا (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 5310 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَخَّصَ، قَمِيصٍ (المشترك ٧٨٪)
- سنن ابن ماجه 3592 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12863 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِعَبْدِ، قَمِيصٍ، حِكَّةٍ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.